М. Короткова. Традиції російського побуту (11)


Постоли з лика і поршні зі шкіри

Плетіння личаків
Плетіння личаків

Кріплення личаків на нозі
Кріплення личаків на нозі

поршні
поршні

чоботи
чоботи

Основними видами взуття в старовину були постоли і чоботи. Постоли були давньої народної взуттям. Назва походить від слова «лапа», тобто стопа. Плели їх з лика липи, в'яза, верби, вересу і навіть берези. Залежно від матеріалу постоли мали різні назви: з верби - верзні, з верби - верболози, з в'яза - Вязовик, з берести - берестянікі. Найошатніший постоли робили з в'язів рожевого лика. Такий колір вони набували після опускання в гарячу воду. Щоб не губити молоді дерева (а саме їх кора використовувалася для виготовлення постолів), зрізали тільки частина кори дерева.
Личак був неглибоким, з відносно коротким носком і закріплювався на ноги особливим способом. У задник лаптя впліталась петля, в яку протягували тонку Ликов мотузку - волоки, обмотували гомілку хрест-навхрест і зав'язували під коліном. Волока обв'язували на попередньо обмотані навколо ноги вузькі смуги полотна або сукна - онучі. У народному побуті частини матерії, які охоплювали гомілку ноги від щиколотки до коліна, мали різні назви - паголенкі, порти, ногавки, але сенс їх був у тому, щоб закривати ноги замість чобіт. Постоли надягали спритно і швидко, вважали це простою справою. Про це приказка: «Одружуватися - НЕ лапоть надіти». Щоб зміцнити і утеплити постоли, а точніше їх підошви, їх підшивали або, як тоді говорили, підколупує конопляної або прядив'яної мотузкою, а всередину підкладали сіно. У вживанні були також і підошви зі шкіри, які підв'язувалися ременями, обмотаним навколо ноги. Слово «підошва» походить від дієслова «підшивати», а тоді її називали шпилькою. Підошви більше цінувалися, ніж самі постоли, про що говорить прислів'я: «Личак шпильки не варто». Ноги в постолах не замерзали і не промокали. Влітку ж в них було легко і не жарко. У кожній місцевості були свої способи плетіння постолів: в пряму клітку або косу, з п'яти або з носка, розрізнялися постоли і по висоті.

Цікавий факт

Найпопулярнішою народної взуттям були постоли. З ними на Русі було пов'язано багато повір'їв. Вважали, що старий лапоть, підвішений в курник, оберігає курей від хвороб і збільшує несучість птахів. Корову після отелення обкурювали з лаптя, тоді вона давала багато молока. Коли була посуха, то в річку кидали лапоть з укладеною в нього травою мокрицею: тоді починався дощ. У постолах несли насіння огірків, вважаючи це ознакою майбутнього хорошого врожаю. Коли сваха йшла сватати наречену, то слідом їй кидали лапоть: тоді сватання буде вдалим. Молоді після вінчання спалювали лапоть, набитий соломою, щоб забезпечити собі багату і щасливу життя.

Різновидом домашніх личаків були Коверзнев - плетені з кори верби або верби, жорсткі і не мають обор для закріплення на нозі. У селянському побуті носили також ступні на зразок калош, тільки плетені з берести. Вони були досить глибокими. У суху погоду також одягали чуни - постоли, виготовлені зі старих розбитих мотузок. Популярні в народі поршні робилися з одного цільного, некроеного шматка сиром'ятної шкіри, яка збиралася навколо щиколотки на протягнуті крізь прорізи в кромці шкіри ремінці.
Вельми цікава історія валяной російської взуття. Як відомо, хутряна взуття була поширена тільки на півночі. У центральних районах для зими робили м'яку повстяну взуття або низьку валяную без халяв. Вона мала різні назви - коти, чуни, кеньгі - і в жодному разі не закривала халяв. Замість калош до неї вживалися в народному побуті ликові ступні. Власне валянки - високі зимові валяні чоботи - стали робити набагато пізніше. Валянки були білого, сірого, коричневого і чорного кольорів. Валянки світлих тонів іноді обробляли червоним орнаментом, фігурними стежками, нашивками, ремінцями та аплікаціями. Сірі валянки були взуттям селян, а в чорних ходили тільки дуже багаті люди. З зневагою знати ставилася до тих, хто ходив в постолах, - так і називали їх «личакарі» і не здогадувалися про те, що через три століття їх нащадки будуть носити народну взуття - валянки з калошами.

ПОБУТОВИЙ ЛЕКСИКОН

Плетіння личаків вважали легкою роботою, не дарма про міцно напився людини і зараз говорять, що він «лика не в'яже», тобто не здатний здійснити елементарні дії. Постоли швидко зношувалися: взимку - тиждень - 10 днів, влітку в робочу пору - 3-4 дня. Тоді і виникла прислів'я: «У дорогу йти - п'ятеро постоли сплести». Лаптем називали простодушного людини, якого можна було обдурити. Всі селяни іменувалися личакарі. У побутовому лексиконі чоботи висловлювали більш високий статус, ніж постоли: «Чобіт з чоботом, а лапоть з лаптем», «Правда в постолах, а кривда в чоботях».



В закладки:   Просмотров: 1