Не навчаючись, і постоли НЕ СПЛЕТЕШЬ

Постоли на Русі, так само як і в інших країнах Східної Європи, - найдавніша взуття. Їх носили з незапам'ятних часів аж до середини XX століття головним чином селяни. Іноді не гребували ходити в постолах і заможні люди. Сьогодні постоли можна зарахувати до речей минулого століття. Вулицями в них ніхто не ходить. Та й справжніх плетуханов днем з вогнем не знайдеш. Правда, продаються сувенірні постоли, технологію виготовлення яких можна зустріти в сучасній довідковій літературі. Деякі люди навіть носять їх будинку як тапочки. Але, сплетені спрощеним методом, вони неміцні і далекі від тих, в яких і в спеку і в холод хизувалися наші предки. А ось як робити справжні постоли, ні в старовинних, ні в сучасних книгах годі й шукати. Тому що вміння це передавалося від батька до сина і не потребувало описах. Тим часом давнє ремесло забувати не варто. Воно може стати в нагоді в самих різних ситуаціях. У тому числі і в екстремальних. Раптом ви опинитеся на безлюдному острові (жарт). Або, не дай бог, вас звільнять з роботи. Згадається тоді й приказка: "Станеш постоли плести, як нічого їсти". І потім - за старовинною технологією можна адже робити домашні тапочки зі шкіри. Чим не ідея? Як плести справжні постоли, розповідає плетухан зі стажем, майор у відставці Сергій Тихонович Редич з міста Долгопрудний Московської області, чиї нариси "Історії з личаками", "Проста правда" були опубліковані в №№ 6, 10 журналу "Наука і життя" за 2000 рік.

Автор статті С. Т. Редич показує співробітникам редакції, як нарізають з лика кінці для пари постолів.

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

Наука і життя // Ілюстрації

<

>

Не берися ЛИЧАКИ плести, НЕ надерти лика

За старих часів постоли носили і чоловіки, і жінки, і діти. Взуття ця була дуже зручним, легким, просторим, "дихала", ноги її не відчували. Виключено і мозолі натерти в ній.

Різний матеріал для виготовлення постолів був завжди під рукою. Зазвичай постоли плели з лика * (тут і далі див. "Словничок до статті" на стор. 86.) липи, в'яза, верби, вересу (личнікі), рідше - з кори верби (верболози), а також з берести (берестянікі) . Іноді їх робили з тонких коренів (корінником), розбитих старих мотузок (курпів, Крутцен, чуни, шептуни), з кінських грив і хвостів (волосянікі) і навіть з соломи (Соломенік).

Найкращим є лико з кори молодих, без єдиного сучка Липок висотою 3-4 метри і діаметром у комля * близько 5 сантиметрів. Такі деревця зазвичай ростуть в гущавині - густо, як очерет. Зрубати їх маленькою сокиркою під корінь, надкусити зубами вузеньку стрічку прямо у комля і різким рухом відірвеш її. Новоутворена вузька борозенка уздовж дерева дозволяє відокремити трубку лика від лутошкі *. З липового лика личаки найбільш міцні і носяться в будь-яку погоду, з В'язів - красиві, але тільки для сухої погоди, плели їх, як правило, для жінок. З вербового лика роблять сувенірні постоли, для шкарпетки вони не годяться.

Трубки лик заготовляли навесні, в період сокоруху, у великій кількості, щоб вистачило на рік плести лапті для всієї родини. "Чи не взявши ликом, ходиш в недоноски". Правда, взимку теж можна заготовити лико, якщо свіжозрубану липку покласти в вільний дух добре протопленій російської печі, але це було винятком. Пучки трубок лика зберігали в сухому місці, як правило, на лопасах *, під самим коником, а перед плетінням їх размачивали в колоді * з водою або в річці і розгортали в каталки. З каталок нарізали стрічки довжиною 2,5-3 метра і шириною, що відповідає розміру взуття. Зазвичай для жіночих личаків 36-38 розмірів ширина стрічок становила 16-18 міліметрів, для дитячих - поменше, для чоловічих - побільше. Кожну стрічку загострювали з кінців.

Личних постоли плели в 5-12 рядків (або кінців) на колодці кочетигом (як говорили у нас на Рязанщіне), або кочедиком *. Рядком іменувалася кожна смуга лика в личаки. Від фрази "не всяке лико в рядок", що позначала, що не всяке лико годиться для плетіння постолів, пішла приказка "за всяку провину києм у рядок" (тобто будь-яка помилка ставиться в провину). Постоли з п'яти-решт називалися п'ятерик, з семи - семеро, з дев'яти - девятерікамі.

Розташувавшись в хаті на лавці і перехрестившись на образу в передньому кутку, плетухан приймався за справу. Для лаптя-п'ятерик брав п'ять-решт лика (для пари - в два рази більше), циновал їх, тобто знімав кору, залишаючи чистим луб *. Молоде лико досить було просто поскоблить ножем-економкою. Саме плетіння багато часу не цікавило. На пару личаків майстру потрібно години три-чотири, не більше.

Готові, ще вологі постоли з метою видалення з них волокон і для додання їм специфічного аромату багаття смалили над вогнем. За старих часів це робили над невеликим багаттям, розведеним на загнетке *, прямо перед входом в піч, або просто над палаючою лучиною. Волокна швидко підсихали і згорали.

У нашому селі Керміс плели в основному постоли-п'ятерик, рідко Семерик, але такий маститий плетухан, як дядько Матвій, плів і девятерікі. Коли він проходив по селу в своїх постолах, та з білими онучами *, акуратно підв'язаними волоками *, люди зупинялися, милуючись витонченої роботою плетухана.

Найбільш ошатними були постоли з в'язів лика. Недарма в них красувалися сільські модниці: молоді жінки і дівчата. Вони одягали постоли на білі вовняні панчохи з чорними вовняними волоками, плетеними в три прядки. Красиво - око не відвести!

Для будинку плели постоли без Оборникі *, вони були трохи вище (глибше) і називалися по-різному: капці, Каката, бахілкі, Коверзнев, Чуйко, Бахор, ступні, Босовик, топигі.

Буденні постоли плели з урахуванням пори року. У добропорядної сім'ї вони парами висіли в сінях на жердині в постійній готовності. Так, наприклад, вирушаючи на покіс, селяни одягали постоли рідкісного плетіння, в один-два сліди. У весняну та осінню бездоріжжя до Лаптєв, особливо до дитячих, ликами прикріплювали колодки (рис. 1).

Не можна було ображатися на постоли і взимку. Їх зміцнювали і утеплювали третім слідом, тобто "підколупує" звитими з моченца * мотузками, пеньком або сиром'ятної шкірою. У мороз жінки носили постоли з товстими вовняними панчохами, а чоловіки - з онучами поверх вовняних шкарпеток, що можна порівняти з валянками.

У нашій місцевості постоли не розрізнялися на правий-лівий за зовнішніми ознаками, якщо не брати до уваги курочок * на головашке, які повинні дивитися в різні боки. Це незначна відмінність не заважало замінити один зношений лапоть іншим з такою ж пари.

У тому випадку, коли на обох постолах перетиралася, зношувалися остання хохма, її очищали кочетигом і підколупує новими ликами або мотузками.

Люди похилого віку розповідали мені, що на Північному Уралі можна було побачити і "непромокальні" постоли з берести. Берестянікі були вище щиколотки і захищали ноги значно краще, ніж дрібні личнікі. Такі постоли, наприклад, Петро I наказував воєводам доставляти для будівельників Петербурга, адже місто-то будувався на болоті.

СПРАВА МАЙСТРА БОЇТЬСЯ

А тепер за роботу. Будемо плести п'ятерик. Нам знадобляться: колодка (рис. 2) відповідного розміру, ніж-косяк, кочетиг (рис. 3), брусок для заточування ножа і, звичайно, заготовлені заздалегідь каталки лика.

З добре розмоченого у воді лика нарізаємо десять-решт, очищаємо їх від задирів і нерівностей, загострюємо з обох сторін і цинуем.

Личак складається з наступних основних частин: підошви (тину) з каймою, головашкі з курочками, вушок (вушок, обушніков, заушников) і п'яти з запятник (рис.4).

Процес плетіння лаптя, як і будь-якого об'єкта, починається з закладки (закладається будинок, закладається сад ...). Щоб закласти лапоть-п'ятерик, треба взяти п'ять-решт лика і розкласти їх луб'яних * стороною вгору на робочому столі або просто на коліні так, щоб, взаємно переплітаючись серединою довжини під кутом 90о, вони склали основу майбутнього лаптя (рис. 5). Заготівлю розгортаємо так, щоб кінці розташовувалися від себе 3 x 2 і до себе 2 x 3. (Для другого лаптя заготовку кладемо в дзеркальному відображенні по відношенню до заготівлі для першого лаптя.) Далі правий з трьох верхніх кінців (на малюнку він під номером 3 ) перегинаємо на себе і переплітаємо з двома сусідніми кінцями. Тепер у нас вийшло розташування кінців від себе 2 x 2, а до себе 3 x 3 (рис. 6). Для освіти куточків п'яти загинаємо під прямим кутом крайні з трьох кінців зліва і справа по черзі всередину і проплетаем їх: правий - вліво (рис. 7), лівий - вправо. В результаті утворюється п'ята з одним Курцем * посередині (рис. 8). Перегинаємо праві і ліві від себе кінці (праві - від себе, ліві - на себе), переплітаємо їх з іншими (рис. 9). Так повністю формується п'ята з п'ятьма Курц по каймі. Всі кінці тепер розташовані до себе по п'ять ліворуч і праворуч (рис. 10). Для вирівнювання облямівки п'яту надягаємо на колодку і по черзі підтягуємо кінці.

Продовжуємо закладання лаптя, перегинаючи кінці то зліва, то справа і проплітаючи їх з іншими: ліві - вправо, праві - вліво. Щоб постоли розрізнялися на правий і лівий, у першого лаптя праві кінці перегинаємо на зовнішню, а ліві - на внутрішню сторону підошви (рис. 11), у другого - навпаки. Від цього залежить і розташування курочок на головашке.

Після п'яти п'яткових Курцев ведемо відлік їх по облямівці підошви. Зазвичай в підошві - сім-вісім Курцев. У процесі закладання лаптя постійно підтягуємо кінці, ущільнюючи тин, і перевіряємо довжину підошви по колодці. Стежимо також за тим, щоб кількість кінців зліва і справа завжди було по п'ять. Чим щільніше закладеш лапоть, тим міцнішим і уковирістим * він вийде. Значить, довше буде носитися. І вигляд у нього буде більш благородний.

Коли підошва досягне потрібної довжини (на колодці це відповідає кутах головашкі), починаємо формувати головашку, звернувши увагу на те, щоб з обох сторін було по п'ять-решт. Закладка головашкі в чомусь схожа з закладанням п'яти. Третій кінець з правого боку загинаємо так, щоб вийшов гострий кут, і проплетаем через два сусідніх в ліву сторону. Так само проплетаем два інших кінця з правого боку. Вийшов правий куточок головашкі (рис. 12). Три його кінця дивляться всередину головашкі, два - назовні. Аналогічно робимо лівий куточок головашкі: загинаємо під гострим кутом середній з п'яти лівих кінців, проплетаем його через два сусідніх кінця в праву сторону, потім так само чинимо з двома іншими лівими кінцями. В результаті - три кінця лівого куточка дивляться всередину головашкі, два - назовні. Переплітаємо між собою по три середніх кінця. У нас знову вийшло по п'ять-решт зліва і справа (рис. 13).

Надягаємо лапоть повністю на колодку, підтягуємо кінці, ущільнюючи головашку. Робимо це за допомогою кочетига.

Далі оформляємо облямівку головашкі. Личак кладемо на коліна головашкой до себе. Лівий з п'яти правих кінців, перегнув від себе, проплетаем вправо через всі чотири кінця і пропускаємо під Курцем тину (рис. 14). Наступний кінець також перегинаємо від себе, проплетаем вправо тепер уже через три кінця і пропускаємо під таким Курцем тину. Третій кінець проплетаем через два залишилися кінця і теж пропускаємо під Курцем. Після цього з правого боку два кінця йдуть уздовж підошви, а три дивляться в іншу сторону (рис. 15).

Аналогічно робимо ліву сторону облямівки головашкі. Але тут крайній правий кінець перегинаємо на себе і проплетаем вліво через всі чотири кінця. Так само чинимо з двома наступними кінцями. Тепер і з лівого боку кінці розташувалися, як з правого. Підтягуємо їх. Личак закладений (рис. 16). Починаємо його плести.

За два кінця, що йдуть уздовж підошви, залишаємо на час в спокої. Надалі вони підуть на освіту і на затяжку вушок.

Три правих і три лівих кінця, пропущені під Курц підошви, дивляться в різні боки. Проплетаем їх по підошві другим слідом (рис. 17). Потім нижній з трьох кінців, спрямованих в бік головашкі, виводимо до центру головашкі і робимо курочку. Для цього відгинаємо кінець назад, підвертаємо, утворюючи петлю, і пропускаємо під осередок того ж сліду, за яким він йшов (рис. 18). Змінив напрямок кінець пускаємо на плетіння підошви (рис. 19).

Коли кінці доходять до облямівки підошви, підводимо кожен під свій Курец, перегинаємо, як би повторюючи облямівку, і пропускаємо в іншому напрямку. При цьому не має значення, назовні або всередину спрямована луб'яна сторона лика. При плетінні третього сліду важливо, щоб луб'яна сторона завжди була назовні, так як вона міцніша, ніж подкорковая. Тут повороти робимо на рівні других осередків від облямівки, що не перегинаючи лика при зміні напрямку. Коли кінці закінчуються, надставляють ликі, що залишилися при заготівлі, і плетемо далі. Напрямок решт і самі клітинки плетіння підказують, куди треба йти. В результаті плетіння ступня ущільнюється, стає більш пружною. Постоли вважаються добротними, якщо сплетені в три сліду.

Після закінчення плетіння підошви оформляємо з обох сторін вушка, для чого по черзі один з двох розташованих уздовж підошви решт (той, що міцніше і краще) скручуємо в джгут, обертаючи всередину, в сторону колодки (це обов'язкова умова як для правої, так і для лівої вушка). Щоб скручування була циліндричної і не згорталася в процесі носіння лаптя, вставляємо в неї вузьку смужку лика. Частково скрутивши ліве вушко, обвиваємо його другим кінцем, затягуємо цей кінець, виводимо до центру головашкі на другу курочку, потім трохи проплетаем по підошві (за рахунок двох кінців, які утворили курочки, головашка зміцнюється на куточках, і цього для міцності їй досить, а ось підошва вимагає плетіння не менш, ніж в два сліди).

Приблизно на середині відстані від п'яти до головашкі протикаємо кочетигом отвір в облямівці і пропускаємо через нього шний кінець зсередини (прошу звернути на це увагу, тому що, коли будемо зав'язувати вузол на самій п'яті, даний кінець треба протягувати вже не зсередини, а зовні). Просмикнули, скрутили петлею, підтягнули, і вийшло вушко. Знову скручуємо шний кінець і ведемо його в кут п'яти. Підтягуємо, протягуємо зовні через отвір, виконаний кочетигом в облямівці п'яти, і зав'язуємо вузлом. Вийшла ліва проушина (рис. 20). Точно так же робимо праву.

Після цього скручуємо обидва кінці вушок в одну сторону (від себе), звиваються їх між собою два-три рази, і утворюється запятник, або Оборникі (рис. 21). Кінці від запятник пускаємо луб'яних стороною назовні на плетіння підошви.

Всі кінці, проплетенние по третьому сліду, повертаємо у краю підошви, пропускаємо через дві-три клітинки і відрізаємо.

Личак готовий. Знімаємо його з колодки, одягнувши кочетигом в області запятник. Таким же чином плетемо другий лапоть, пам'ятаючи про те, що курочки на його головашке повинні дивитися в іншу сторону. Сплели? Вийшла пара. А у нас в Керміс говорили: є взування. Залишається прив'язати до Лаптєв волоки, ноги обернути влітку онучами, взимку онучами, переплести волоки хрест-навхрест до коліна - і в добру путь, плетухани! По вулиці, звичайно, не підеш, але своїх близьких в новорічну ніч повеселити можна. Якщо до того ж відповідним чином одягнутися. Та ще частівку заспівати: "Ех, постоли мої, круті головашкі. Хто їх плів-колупав, тому по лобашке".

Словничок ДО СТАТТІ Лико - молодий луб, волокнисте, незміцнілу підкорити з усякого дерева (під корою луб, під ним мезга, під нею Блонях, молода деревина).

Комель - нижня, прилегла до кореня частина дерева, рослини, волоса, пір'я, товстий кінець колоди.

Лутоха, лутошка - липка, з якої знята кора, зідрано лико (прислів'я: "Гол як лутошка, бос як гусак"; загадка: "Кину з блішки, виросте з лутошку?", Відповідь: конопля). Лутошкамі називають також худі, сухі ноги.

Лопас - сінник, Сінне сушило.

Колода - велике корито грубої обробки.

Кочедик - плоске зігнуте Личакові шило. У різних місцевостях його називали по-різному: кочадик, кодочіг, коточік, костиг, кочетиг.

Луб - внутрішня частина кори молодих листяних дерев, а також шматок, смуга такої кори, лико (використовується для виготовлення мотузок, корзин, коробів, плетіння рогож і т.п.). Луб добре знімається в теплу, сиру, вітряну погоду.

Загнетке, загне, загнівка - поглиблення в комині російської печі, зазвичай в лівій його частині, куди згрібають гаряче вугілля.

Онуча - шматок щільної полотняною матерії, навертаються на ногу при носінні личаків або чобіт.

Волока - особливим способом сплетені мотузки, зав'язки у личаків.

Оборникі - рід петлі, утвореної кінцями вушок на запятник лаптя, в яку протягували волоки.

Моченец - льон або коноплі, вимочені для обробки. Сире конопляне волокно після однієї мочки, обмятое і очищене, використовувалося на виття мотузок, на шпильки личаків.

Курочка - декоративний елемент у вигляді куточка на головашке лаптя.

Луб'яна сторона - поверхня лика, яка примикає безпосередньо до дерева. Гладка і міцніша на відміну від підкіркової, шорсткою.

Курци - поперечні ликі, загинають по краях тину. У тину може бути до десяти Курцев.

Уковирістий - щільно, добротно сплетений лапоть.

Чим не ідея?
Сплели?
Прислів'я: "Гол як лутошка, бос як гусак"; загадка: "Кину з блішки, виросте з лутошку?


В закладки:   Просмотров: 1