Минуле і майбутнє кролевецького рушника

У XIX столітті на ярмарку за нього платили як за корову, а зараз намагаються зберегти від зникнення

Розповідаючи в минулий раз в рамках проекту "Сім днів в регіоні" про диво-яблуні в Кролевці, ми не могли виїхати з цього міста, не ознайомившись з ще однією його візитівкою - відомим у всьому світі тканим рушником.

КОРОЛІВСЬКИЙ міста з магдебурзьким правом

Перша згадка про Кролевецькі рушники датується 1 693 роком - через 92 роки після заснування самого міста, який, до речі, названий на честь короля ( "круль" - польськи - "король"). Рушникова історія, по крайней мере, її письмова версія, пов'язана з жінкою на ім'я Андрііха Оболонська, яка разом зі своїми чотирма синами займалася тут ткацтвом.

У той час місто мало Магдебурзьке право, тому розвивався дуже активно, підтримував стосунки з великою кількістю інших міст, в тому числі - торгових. У нього навідувалися високопоставлені особи, які залишили цікаві спогади.

У XIX столітті на ярмарку за нього платили як за корову, а зараз намагаються зберегти від зникнення   Розповідаючи в минулий раз в рамках проекту Сім днів в регіоні про диво-яблуні в Кролевці, ми не могли виїхати з цього міста, не ознайомившись з ще однією його візитівкою - відомим у всьому світі тканим рушником

Датський посол Юст Юль (Just Juel, 1664-1715) так описував Кролевець того часу: "Це гарний велике місто. Лежить він серед лісу; по обидві сторони від в'їзду в місто розкинулися два великих озера, які кишіли осетром. У місті всюди ошатні, добре побудовані, акуратні будинки і добре прокладені вулиці-нічого такого я в Московії жодного разу не бачив ".

Як розповідає місцевий історик, директор краєзнавчого музею, автор книги "Історія кролевецького ткацтва" Анатолій Карась, хоча дата заснування ткацького цеху в Кролевці не встановлена, але за даними Румянцевский опису 1765-1769 років в нього в той час вже входило 34 ткацьких двору, які налічували майже 100 душ. Переважно це були безземельні селяни.

Ткацтво льняних скатертин та рушників давало надійний заробіток, особливо взимку. Ціна готового виробу на місці коливалася від 1 руб 20 коп до 5 руб. За офіційними джерелами, щорічно кролевчане збували ткацької продукції на суму до 50 тис руб. Тож не дивно, що всі хотіли опанувати надійним ремеслом, яке не залежить від примх погоди, тому в 1891 році в місті налічувалося вже близько 1200 ткачів-кустарів, а разом з прилеглими хуторами - все півтори тисячі!

Тож не дивно, що всі хотіли опанувати надійним ремеслом, яке не залежить від примх погоди, тому в 1891 році в місті налічувалося вже близько 1200 ткачів-кустарів, а разом з прилеглими хуторами - все півтори тисячі

- Своєрідною була технологія заготівлі сировини для тодішнього ткацького виробництва. Спочатку вибирали плоскінь - стебла чоловічого роду конопель, які давали більш тонке волокно і швидше дозрівали. Потім брали жіночі стебла, вибираючи їх із землі з корінням. Ставили в копиці на полі, щоб висохли стебла, там же і молотили. Після чого відвозили додому, мочили в ставках або річках, знову висушували, терли, шарпали і м'яли ногами ... Не менш складним був процес прядіння нитки за допомогою веретена. Тільки в XIX столітті прядка витіснила веретено, - каже Карась.

Досліджуючи еволюцію кролевецького ткацтва, краєзнавець зазначає, що найбільшу славу візерункові рушники місцевих виробників отримали в XIX столітті, і техніка їх виготовлення використовується і до сих пір.

Для того щоб в цьому переконатися, варто відвідати Музей кролевецького ткацтва, де сьогодні збори стародавніх і сучасних творів налічує понад 1000 одиниць. Найстаріший експонат датований тисяча вісімсот тридцять вісім-м роком.

Найстаріший експонат датований тисяча вісімсот тридцять вісім-м роком

ЧЕРВОНИМ ПО БІЛОМУ

За словами головного хранителя фондів музею Ірини Пурігі, для кролевецького рушника характерно таке поєднання білого і червоного кольорів, що його не сплутаєш ні з яким іншим. Причому червоний насичений, ніби стигла вишня. На білому тлі між густо-червоними смугами ткався багатий орнамент, в якому за допомогою усталених умовних знаків відбивався навколишній світ.

На моє прохання Ірина "розшифровує" орнамент, який складається з безлічі фігур.

- Якщо уважно вивчити наш рушник, то можна побачити на ньому різні геометричні форми. У геометризованний стилі зображувалися на рушниках "дерево життя" (Рода), квіти, листя, колоски, зірки, птахи, вода, небо. Тут можна побачити півника, качечку і навіть двоголового орла, який хотіли в той час бачити "сильні світу цього", - розповідає Пуріга.

За її словами, при виготовленні перших рушників використовувалася лляна нитка, але з середини 19-го століття почала застосовуватися бавовняна.

- Ткач її заможні городяни давали в борг, а потім повертали собі готовою продукцією. Щоб виткати рушник, треба було зробити малюнок, як для вишивки, - говорить Пуріга.

Для фарбування ниток використовували те, що було під рукою, - червець (комахи фіолетово-чорного кольору - Coccus іllіcіs). Він жив на листках дуба у великій кількості, тому проблем з сировиною не було. Комах збирали, сушили і виробляли червону фарбу всіх відтінків.

Відступ від стилю дозволялося у виготовленні весільних рушників, які теж є серед експонатів музею.

- Цим ось рушником підв'язувалися наречена і дружка, які ходили запрошувати гостей на весілля. Вони називалися "підперезанікамі". Від традиційних відрізнялися тим, що виготовлялися з тих ниток, які були в наявності у майстринь, - пояснює охоронець фондів.

Про кролевецьких рушниках як дійсно про королівських можна розповідати багато цікавого. Свого часу одному такому, створеному ткачем Федором ринди, на Паризькій виставці присудили срібну медаль, а на Петербурзької - золоту.

На початку двадцятого століття ткані вироби Кролевеччині активно продавали за кордон, і в одному із залів палацу Тюїльрі в Парижі меблі була оббита українськими плахтами, а стіни декоровані Кролевецькі рушники. Вони знаходилися і в колекціях багатьох музеїв.

Вони знаходилися і в колекціях багатьох музеїв

Розповідаючи про рушниках, не можна не згадати ще про одну пов'язаної з ними пронизливої ​​і легендарної історії. Сучасний музей кролевецького ткацтва розташовується в садибі Огієвських. Саме тут 25-26 серпня 1859 року під час своєї останньої подорожі по Україні гостював Тарас Шевченко. А згодом, в ніч з 4 на 5 травня 1861 року, в цій садибі стояла труна з тілом Кобзаря, по дорозі на Чернечу гору під Каневом. А витканий кролевецький весільний рушник покривав труну поета ...

А витканий кролевецький весільний рушник покривав труну поета

ЧИ Є У МИНУЛОГО МАЙБУТНЄ?

Маючи такий "родовід", кролевецький рушник мав би впевнено заявляти про себе і в наш час. Яка ж його сучасна доля?

На жаль, сьогодні вже немає фабрики "Художнє ткацтво", яка працювала в місті з 1922 року і вироби якої користувалися широким попитом. Однак, щоб не втратити вікове надбання місцевих майстрів, в 2008 році на її місці було створено комунальне підприємство "Кролевецькі рушники".

- Комунальне підприємство пропонує більш-менш широкий асортимент. А ще у нас працюють майстрині на дому - вони в основному виготовляють ексклюзивні речі. Але головне, що зараз ми намагаємося не перервати зв'язок між минулим і майбутнім, тому вже в дитячому саду дітям пропонується спробувати створити власний рушник, - каже Ірина.

Що ж стосується вартості виробів, то вона, за словами піклувальника музейних фондів, залежить від їх розміру і складності малюнка.

- Рушник шириною 50 сантиметрів і завдовжки 3 метри зараз буде коштувати від 2 тисяч гривень. Чи багато це? В кінці 19 століття на ярмарку за такий витвір мистецтва платили 1 руб і 20 копійок, а це на той час дорівнювало вартості корови. Взагалі ж простий рушник можна у нас купити і за 50 гривень, - каже Пуріга.

З її слів зрозуміло, що незважаючи на складні часи, попит на кролевецькі рушники таки існує. Але чи є у рушника майбутнє?

Є, впевнений міський голова Кролевця Олександр Бобровицький.

- Кролевець, який в поточному році став першим серед міст на Сумщині центром ОТГ, не може похвалитися великою кількістю діючих тут підприємств. Найбільшим серед них залишається місцевий комбінат хлібопродуктів, в основному це малий і середній бізнес. Тому великі надії ми покладаємо саме на продовження традиції виготовлення нашого рушника, - розповів мер автору цих рядків.

За його словами, зараз однією з київських фірм викуплено одне з приміщень Кролевецької фабрики, де планується відродити виробництво тканин.

- Зараз там працює 25 осіб, в перспективі число робочих місць повинно вирости до 200. При цьому 190 з них будуть жінки, і це дуже важливо, адже для Кролевця з його майже 25-тисячним населенням жіноча зайнятість, на відміну від чоловічої, - дуже велика проблема, - зізнається мер.

Якщо плани реалізуються, каже він, це дасть мотивацію молоді йти в місцеве училище, де навчають секретам ткацтва. І завдяки цьому ланцюжок передачі майстерності, яка на деякий час була порушена, зможе відновитися.

Ну а поки старовинним мистецтву ткацтва рушників намагаються дати друге дихання і зробити з нього бізнес-проект, воно продовжує існувати в творчості. У місті щорічно проводиться однойменний міжнародний літературно-мистецький фестиваль, на який з'їжджаються художники як з України, так і з-за кордону.

Вперше фестиваль "Кролевецькі рушники" відбувся в листопаді 1995 року. Починаючи з 2000 року він отримав державну підтримку: був включений в основний план для культурно-мистецьких заходів Міністерства культури України. Зараз проходить у вересні, має кілька локацій і завжди привертає велику кількість гостей.

У 2007 році фестивалю присвоїли статус міжнародного.

У 2013 році кролевецький тканий рушник був занесений до Національного переліку елементів нематеріальної культурної спадщини України.

Нещодавно виставка кролевецьких тканих рушників, виготовлених нашими майстринями, відкрилася в Центрі народної культури Міністерства культури Естонії.

А просто зараз кролевецькі рушники можна побачити в Києві за адресою: вул. Хорива, 19-В, ст. м. Контрактова площа. Тут до 25 листопада працюватиме виставково-художній проект « Свято врожаю 2017 ».

Музей Кролевецького ткацтва представив на цьому проекті свої експонати. Під час відкриття виставки відбулося два майстер-класу з ткацтва від кролевчанкі Олени Петрової, народного майстра художньо-переборного ткацтва, члена Національної спілки майстрів народного мистецтва України.

Тому є надія, що кролевецький рушник - не тільки легенда минулого!

Сергій Ханін, Суми

Фото: krolevets.com, krolkultura.org.ua

ЧИ Є У МИНУЛОГО МАЙБУТНЄ?
Яка ж його сучасна доля?
Чи багато це?
Але чи є у рушника майбутнє?

Новости